Il profeta del silenzio

 

 

 

Paolo Cugini

 

Chi viene dal cielo è al di sopra di tutti. Egli attesta ciò che ha visto e udito (Gv 3, 32).

 

Uomini dal cuore indurito, ascoltate: voi cercate un segno nel cielo, un’invasione di angeli da mondi lontani, ma non vedete la faglia che si è aperta nella carne di un uomo. Non chiamatelo straniero venuto da stelle remote; Egli è il figlio della vostra stessa terra, eppure il Suo sguardo brucia di una luce che non appartiene al giorno.

Dimentichiamo la magia. La Sua autorità non è un dono calato dall’alto, ma una conquista del deserto. Fin dai giorni della giovinezza, mentre i suoi coetanei si perdevano nel clamore dei mercati e nel calcolo dei profitti, egli scivolava nelle pieghe del silenzio. Gesù non ha visitato il Mistero: egli si è immerso nell'Abisso fino a diventarne parte. Ha cercato la solitudine non per fuggire, ma per incontrare l'Origine. Nelle lunghe notti sotto le stelle di Galilea, ha interrogato le Scritture finché le lettere non sono diventate fiamme, e il suo spirito si è sintonizzato sulle frequenze dell'Eterno.

Chi coltiva il vuoto del silenzio riceve in cambio la pienezza della visione. Gesù ha acquisito quella sensibilità sottile che permette di sentire il battito del cuore del Mistero nel fruscio dell'erba. La sua non era una dottrina, ma un’esperienza sensoriale dello Spirito. Egli camminava tra noi come chi possiede una mappa dell'invisibile, cercando disperatamente di prestare i suoi occhi a un’umanità prigioniera del fango e del "subito".

Ma ecco la tragedia che ancora oggi si consuma: la Luce è venuta e le tenebre hanno preferito la propria cecità. Egli offriva l'Infinito; noi rispondevamo con il baratto. Egli parlava di Vento; noi chiedevamo pietre e pane. Lo scontro era inevitabile. La volgarità dell’immediato, quella cecità spirituale che riduce l’esistenza a consumo e l’anima a funzione, non poteva tollerare la profondità di un uomo che profumava di Mistero.

La croce non è stata una sconfitta, ma l'urlo finale del Silenzio contro il rumore del mondo. Lo abbiamo ucciso perché non riuscivamo a comprenderlo, eppure proprio quel sangue versato ha generato il Grande Interrogativo che squassa i secoli: Chi è costui?

Egli non era un alieno, era l’Uomo Compiuto. La sua morte è lo specchio della nostra miseria e, al tempo stesso, l'invito a risalire verso quelle cose dell'alto che egli, per primo, ha avuto il coraggio di contemplare. Il Mistero non è altrove; è dentro chi, come lui, ha il coraggio di tacere e ascoltare.

Egli non leggeva solo le Scritture; ne incarnava gli archetipi. Quando parlava, non citava leggi, ma toccava le corde profonde dell'anima umana (il Padre, il Figlio, il Regno, la Luce). La sua mistica era una psicologia applicata: Egli vedeva nelle persone non il peccato (il comportamento superficiale), ma il blocco psichico o la potenzialità inespressa.

La morte di Gesù è il momento mistico per eccellenza, ma psicologicamente è il sacrificio dell'Ego. Per "nascere dall'alto", l'uomo deve accettare la fine della propria identità limitata. La grande domanda sulla sua identità che scaturisce dalla morte è, in realtà, la domanda che ogni essere umano deve porsi: "Io sono solo carne e storia, o sono parte di un Mistero più grande?" Gesù ha vissuto questa tensione fino all'estremo, diventando il ponte tra la finitudine umana e l'infinito psichico/spirituale.