Il Segno della vacuità

 

Paolo Cugini

 

Perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato (Lc 18,14).

 

Ascoltate, nazioni del cuore, e prestate orecchio, cercatori dell’Assoluto. Viene il tempo in cui dobbiamo distinguere la luce che rischiara dalla vana gloria che acceca. Poiché vi dico: esiste una religiosità che non è ascesa, ma caduta nell’abisso del proprio riflesso. È la religione dell’auto-esaltazione, un tempio costruito non per l’Eterno, ma per il piedistallo dell’io. Essa riempiono l’uomo e la donna di se stesso, satura le sue vene di un orgoglio che gonfia il petto ma inaridisce l’anima. È un veleno travestito da incenso.

Ma il Mistero, quel Fuoco che non si consuma, non abita nel pieno, ma nel vuoto. Il vero contatto con l’Infinito non aggiunge strati di presunzione, ma strappa via le vesti dell’ipocrisia. È la Kenosi: lo svuotamento santo, il deserto interiore dove finalmente tace il rumore dell’ambizione. Perché cercate di scalare il cielo portando sulle spalle il peso del vostro orgoglio? Non sapete che la porta del Tempio è bassa, e solo chi si china può attraversarla? Chi si gonfia non può entrare; chi si eleva sopra gli altri si preclude l’abbraccio dell’Altissimo.

Perché possiamo dire che l’umiltà è il segno certo dell’incontro? Perché l’umiltà non è debolezza, ma spazio sacro. Essa è il grembo che si rende concavo per accogliere la Parola. In un cuore autocentrato non c’è posto per il Mistero, né per il fratello, n´per la sorella: c’è solo il monologo sterile di un re senza regno.

L’uomo e la donna che hanno incontrato davvero il Mistero li riconosci dal passo: è docile, non calpesta. È attento, non ignora. Egli sa che ogni respiro è un dono gratuito, non un merito conquistato. Non esibisce la sua pietà come un trofeo, perché chi ha visto il Sole non ha più bisogno di accendere piccole luci per farsi guardare. Nel cuore dell’orgoglioso abita una tensione perenne. Egli è schiavo del giudizio, mendicante di approvazione, pronto a umiliare l’altro per sentirsi più alto di un solo palmo. La sua è una pace armata, che trema a ogni vento di critica.

Nel cuore dell’umile abita la quiete del mare profondo. Egli non cerca il plauso del mondo, perché il suo nome è già scritto nel silenzio del Mistero. Gli basta fare il bene, come il fiore emana profumo senza chiedere chi lo annuserà. Sia dunque questo il vostro discernimento: se il cammino che segui ti rende aspro, giudicante e tronfio della tua presunta santità, fuggi! Quella non è la via del Mistero, ma il labirinto del tuo ego.

Il cammino dello Spirito è pace, mitezza e giustizia. È il ritorno all'essenziale. Svuotiamoci, dunque! Togliamoci l’ingombro del nostro io affinché l’Invisibile possa finalmente prendere dimora, abitare le nostre membra e trasformare il nostro orgoglio in polvere, e la nostra polvere in luce.

 

IL COMPIMENTO DELLE SACRE PAROLE NELLA CARNE DI CRISTO

 

Paolo Cugini

 

 

Non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento (Mt 5,17).

 

Udite, o genti, poiché il tempo dell'inganno è giunto al suo tramonto. Per secoli, le Parole antiche, quelle nate dal soffio del Mistero per guidare i passi dell'uomo verso l'Infinito, sono state prigioniere di labbra impure. Coloro che si proclamavano custodi del tempio ne hanno fatto merce di scambio, trasformando la manna celeste in moneta sonante.

Le parole che dovevano spalancare le braccia del Padre sono state ridotte a carta straccia, anzi, sono divenute parole diaboliche. Un travisamento meticoloso, operato da menti perverse che hanno eretto barriere di precetti laddove doveva esserci libertà. Hanno manipolato il Sacro per riempire le casse del tesoro, conducendo il popolo non verso la luce, ma verso il proprio profitto. Guide cieche, mercenari travestiti da pastori, che hanno tradito l'esempio per servire il potere.

Ma ecco che il Mistero si è fatto volto, gesto e sangue. Gesù è venuto a dare pieno compimento. Egli non è venuto per abbattere l'antica alleanza, come i farabutti del tempio andavano gridando per difendere il proprio privilegio, ma per svelarne il nucleo di fuoco. Da ora, le sacre parole non si leggono più su rotoli polverosi, ma nella carne viva del Figlio.  Con il suo stile inconfondibile, fatto di carezze ai lebbrosi e sguardi di sfida ai potenti, Egli ha strappato la maschera all'ipocrisia.

Smascherare i manipolatori del sacro ha un prezzo altissimo: la persecuzione, la violenza, l'odio di chi vede crollare il proprio castello di menzogne. Gesù ha accettato questa sfida, sapendo che il cammino della verità passa per l'opposizione dei corrotti. Guardiamo la Croce! Lì, e solo lì, le sacre parole trovano la loro forma definitiva. Non c'è più spazio per storture o travisamenti: il grido del Crocifisso è il sigillo che chiude l'era dei mercanti. È il compimento chiaro e definitivo che squarcia il velo del tempio e restituisce l'uomo e la donna al Mistero, senza intermediari pronti a lucrare sulla speranza.

La Verità non è più un'idea da interpretare, ma un Uomo da seguire. Il tempo dei concetti e delle mistificazioni è giunto al tramonto, e l'era delle menzogne sta per essere inghiottita dall'abisso che essa stessa ha scavato. La verità non è più una parola scritta con l'inchiostro del dubbio. Non è un teorema da dimostrare, né una fortezza di sillogismi dietro cui nascondere il vuoto del cuore. Abbiamo trasformato il vero in un’idea, in un interesse, e le idee sono diventate idoli: mute, fredde, capaci solo di dividere il fratello e la sorella nel nome di un’astrazione, di una menzogna. Ma ecco, il velo si squarcia. La verità ora ha un volto. Ha mani che toccano la carne, piedi che calpestano la polvere, occhi che leggono l’anima prima ancora che le labbra si aprano. La verità è un uomo. Non è qualcosa da possedere nella mente, ma qualcuno da ascoltare e seguire. Non è un traguardo da raggiungere alla fine di un ragionamento, ma una via da percorrere nel fuoco del presente. Non si studia: si segue. Non si analizza: si ama.

 

 

SULLE TRACCE DEL MISTERO

 

Paolo Cugini

 

Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino (Lc 4,30).

 

Udite, poiché il decreto è tracciato e il passo del Messaggero non conosce sosta. 

C’è un cammino che fende la storia, un fiume in piena che nessuna diga d’orgoglio umano può trattenere. È l’annuncio del Mistero, il battito profondo del senso della vita: chi ha orecchi chiusi si tragga pure in disparte, ma non s’illuda, poiché nessuno ha il potere di recidere il filo di questa Parola.

Guardiamo l’Uomo che attraversa le polveri della Palestina. Egli cammina con lo sguardo fisso all’orizzonte Santo, verso quella Gerusalemme che è destino e compimento. Nulla lo arresta: non la pietra dei cuori, non il gelo dell’indifferenza. Eppure, è proprio dove il nome del Mistero è più invocato che l’ombra si fa più densa. È nel recinto sacro della sinagoga, tra le pieghe dei paramenti e il rigore delle norme, che il Mistero urta contro il muro della Legge.

Sotto le volte di cedro, laddove il tempo si è cristallizzato nel rigore dei filatteri e nel fruscio millenario dei rotoli, accade l’inaudito. È un urto silenzioso ma devastante. Da una parte, il catalogo dei precetti, la rassicurante geometria della legge che tutto misura e tutto numera. Dall'altra, l'Irruzione: quella forza che non chiede permesso, che non rispetta il sabato se il cuore grida, che non si inchina alla forma se la sostanza soffoca. Il Mistero non viene per confermare la consuetudine, ma per frantumarla. Urta contro la Legge non per odio, ma per eccesso di vita. Perché la Legge è il calice, ma il Mistero è il vino che, fermentando, spacca il vetro. Vedremo allora i custodi del tempio sussultare. Vedremo le norme tremare sotto il peso di una Verità che non si lascia recintare. Perché quando il Mistero decide di farsi Carne, non cerca un piedistallo, ma una breccia. E in quel punto esatto dove la norma si spezza sotto il peso dell'Impossibile, lì inizia la vera adorazione. Il muro vacilla. Il velo si lacera. Il Mistero è giunto a reclamare il suo spazio, oltre il recinto, oltre il rito, oltre la paura.

Quale terribile paradosso ci viene rivelato? Coloro che custodiscono la soglia sono i primi a sbarrare la porta. La religione, quando si fa corazza e non feritoia, diventa la mano che impugna la spada contro i profeti. Essa può uccidere la carne, ma non può scalfire l’Eterno. Essa accumula dottrine come polvere che intasa l’anima, trasformando il santuario interiore in un antro oscuro dove la Luce non trova più fessure.

Sia chiaro a ogni cuore: la religione che non vede ciò che i piccoli abbracciano è un idolo muto. Per procedere in questo cammino, non servono pesanti fardelli di precetti, ma una chiarezza adamantina nelle intenzioni e una lampada accesa nel profondo di sé.

Il Mistero non vaga, esso conosce la strada. Non cerchiamo di deviarlo, non speriamo di fermarlo. L’unica salvezza è il passo che si fa sequela. Seguiamo il Mistero, poiché Egli è la Via.

 

Oltre le parole: la preghiera come immersione nel Mistero

 

Paolo Cugini

 

Pregando, non sprecate parole come i pagani: essi credono di venire ascoltati a forza di parole… perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno prima ancora che gliele chiediate (Mt 6,7).

 

Esiste una soglia, sottile ma invalicabile per la sola ragione, in cui il linguaggio umano ammutolisce. È la soglia del Mistero. Non un enigma da risolvere, ma l'abisso luminoso da cui proveniamo: siamo stati pensati, voluti e generati da questo Ignoto amorevole. L'essere umano porta in sé una nostalgia nativa per l'infinito che nessuna parola può colmare. Troppo spesso riduciamo la preghiera a un esercizio di retorica o a una lista di richieste. Quando la preghiera si riempie eccessivamente di parole, rischia di smarrire il suo baricentro. Invece di proiettarci verso il Mistero, ci ripiega sul soggetto, su noi stessi: le nostre paure, le nostre urgenze, le nostre pretese. In questo modo, cerchiamo paradossalmente di addomesticare il Mistero, di collocarlo ai piedi delle nostre necessità contingenti.

La vera preghiera esige l'esatto opposto: lasciarsi avvolgere. È un atto di spossessamento in cui il "mio" cede il passo al "Suo". Come esplorato nelle riflessioni sulla spiritualità del silenzio, pregare significa semplicemente stare alla presenza del Mistero. È un’immersione totale in cui il silenzio non è assenza di suoni, ma pienezza di ascolto. Questo stile nuovo non è una teoria filosofica, ma una pratica incarnata da Gesù. I Vangeli lo descrivono spesso mentre si ritira in luoghi deserti, immerso per ore nella preghiera notturna. In quegli istanti, Gesù non sta semplicemente recitando formule; sta abitando la Sua origine. È un dialogo fatto di sguardi, di respiri e di abbandono radicale nel Mistero ineffabile e, per questo, esige delicatezza, attenzione, contemplazione. Non si entra nella relazione con il Mistero in modo immediato, ma ci vuole tempo, pazienza, quella necessaria disponibilità ad uscire da se stessi, dai propri pensieri, per creare lo spazio affinché il Mistero possa entrare e trovare dimora in noi.

Gesù ci insegna che la preghiera acquista il suo massimo valore spirituale quando esce dai recinti dello specificamente religioso, inteso come mero dovere o ritualismo, per entrare nella dimensione dell’esistenza. È il desiderio profondo di conoscere e, soprattutto, di lasciarsi conoscere. Non si entra nella preghiera per dovere, ma per amore. Non si prega per chiedere delle cose, ma per fare spazio, per accogliere la sorpresa della vita.

Pregare, dunque, è tornare a casa. È riconoscere che veniamo dal Mistero e che a Lui apparteniamo. In questo abbandono, la paura svanisce e fiorisce una libertà nuova. Non siamo più noi a condurre il gioco, ma è il Mistero che respira in noi.

Il segreto della vita spirituale sta tutto qui: nel coraggio di tacere, affinché l'Invisibile possa finalmente parlare al cuore.

 

HO AVUTO FAME

 

 

Paolo Cugini

 

Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare (Mt 25 35).

Udite, o genti, poiché il tempo del superfluo è giunto al tramonto e l’ora dell’essenziale batte alle porte della storia. Non cerchiamo oltre, non accumuliamo fiumi di parole né trattati che pesano come pietre sulle nostre coscienze. È tutto qua, e nulla vi sarà aggiunto che non sia già scritto nel battito del cuore dell’uomo.

Verranno giorni, e sono già questi, in cui le grandi cattedrali di pensiero crolleranno in frantumi dinanzi a un solo frammento di umanità. Il Vangelo non è una dottrina da imparare, ma un cammino di esodo. È l’uscita forzata dal deserto dell’egoismo, il dominio di quell’istinto che ci sussurra di sopravvivere da soli, chiusi nel recinto dei nostri piccoli problemi, ciechi dinanzi al resto.

Il Mistero dei Misteri non è nascosto nei cieli impenetrabili, ma è racchiuso in un gesto che scuote le fondamenta del mondo: dar da mangiare a chi ha fame. Guardiamo al Figlio dell’Uomo: Egli non ha mostrato la Sua divinità nel fulgore della folgore, ma nella polvere del suolo, lavando i piedi, abbracciando la carne piagata del lebbroso, facendosi carezza per l’ammalato. Questa è la profezia che dobbiamo incarnare: il cammino dell'umanizzazione è l'unico, vero sentiero della divinizzazione. Non v'è Dio senza l'uomo, la donna, non v'è luce divina che non passi attraverso le nostre mani che si chinano.

Ecco la grande rivelazione che il mondo non vuole udire: In ogni affamato che incrocia il nostro sguardo, in ogni perseguitato che bussa alla nostra porta, nel rifugiato che non ha patria e nello straniero che non ha volto, lì abita il Mistero. Gesù lo ha gridato ai secoli: "Ho avuto fame, ho avuto sete, ero nudo". Ogni volta che ci chineremo sugli esclusi della terra, non toccheremo solo carne umana, ma incontreremo il Mistero. E quell'incontro lascerà un segno che nessuna dimenticanza potrà cancellare.

Abbandoniamo le teologie del distacco. Accogliamo l’unica dottrina che salva: l'esperienza del Mistero avviene nell'accoglienza dello straniero. Il nostro culto sia verità, non fumo; le nostre liturgie siano ascolto che apre il cuore. Perché la verità di ciò che celebriamo sull'altare si vedrà solo nel modo in cui cammineremo accanto agli ultimi.

Chi ha orecchi per intendere, intenda: la luce del Mistero abita in noi, ma risplenderà solo quando diventeremo pane per chi ha fame.

NON COMPRENDETE ANCORA?

 

Paolo Cugini

 

 

E disse loro: Non comprendete ancora? (Mc 8,21).

Non deve essere stato facile per i primi discepoli e discepole seguire quell’uomo di Nazaret. Spesso immaginiamo il loro "sì" come un percorso lineare, ma la realtà era fatta di una fatica psicologica e spirituale enorme. Seguivano Gesù, avevano abbandonato reti e sicurezze, eppure la distanza tra la proposta del Maestro e il loro vissuto era abissale. Non era solo una questione di comprensione intellettuale; si trattava di scardinare un intero universo simbolico costruito in secoli di storia.

Nelle menti dei contemporanei di Gesù pesava l’eredità di un paradigma cultuale rigido. La fede era intesa come un sistema di sacrifici, prescrizioni e doveri. Al centro sedeva l’immagine di un Dio esigente, un sovrano che non perdonava i trasgressori e che minacciava pene eterne. In questo contesto, la religione era diventata uno strumento di controllo sociale. I capi religiosi avevano edificato un muro tra il sacro (relegato nel tempio) e il profano (la vita quotidiana del popolo). Questo Dio deformato era, di fatto, un antagonista dell’uomo, un’entità che serviva a giustificare le logiche di potere dei signori del tempio. Il rischio di ridurre Dio a un giudice severo è una tentazione costante nella storia delle religioni.

Gesù irrompe in questo scenario con una forza sovversiva. Definisce il modo di intendere la religione dei farisei come un lievito cattivo, un fermento negativo capace di contaminare tutta la massa. La sua risposta non è una nuova legge, ma una rivelazione: Dio è Padre ed è misericordia infinita. Mentre il tempio imponeva precetti, Gesù apriva cammini di liberazione. Con Lui, la separazione tra sacro e profano crolla definitivamente. In Cristo, il sacro entra nel tempo e nella carne: tutto viene sacralizzato e nulla deve essere più sacrificato. È la vittoria della vita sulla morte e dell’amore sull’odio.

Perché i discepoli faticavano a capire? La risposta risiede in quella che potremmo definire una colonizzazione dell’immaginario. Per troppo tempo avevano assimilato il veleno dei capi religiosi, arrivando a scambiare le tradizioni umane per Parola di Dio. Smascherare questa mistificazione fu l’atto più coraggioso di Gesù, ma anche quello che scatenò l’odio del potere costituito. Un Dio che perdona tutto e tutti non è funzionale a chi vuole sottomettere il popolo attraverso la paura.

La misericordia non è un buonismo a buon mercato, ma la forza che distrugge le logiche di potere.

Entrare nel cammino del Vangelo, oggi significa accettare la stessa sofferenza dei discepoli: lo sforzo di spogliarsi della vecchia religione fatta di paura e contrattazione con il divino. Il passaggio è radicale: passare dal Dio-Tiranno al Dio-Amore. Solo accettando questa spoliazione ci si può rivestire della luce del Mistero della misericordia, trasformando la fede da un elenco di obblighi a un’esperienza di autentica libertà.

CONTRO I TRUFFATORI DEL SACRO

 

Paolo Cugini

 

Così annullate la parola di Dio con la tradizione che avete tramandato voi. E di cose simili ne fate molte (Mc 7,13).

È uno dei versetti che più colpisce del Vangelo per la sua chiarezza e lucidità. È un versetto che contiene una rivelazione importantissima, perché mostra che cosa è avvenuto durante il tempo e cioè la sostituzione della Parola di Dio con le tradizioni umane. Questo ´il dramma. Senza dubbio, chi viveva alla ricerca di un senso autentico della vita non poteva che essersene reso conto che qualcosa non funzionava nel sistema religioso di Israele. Il rapporto con Dio, invece di essere libero e vissuto in un clima di libertà, era condizionato dal denaro e da un reticolo di precetti insopportabile. Come si fa a sfruttare la dimensione della vita, che ha a che fare con la sensibilità personale e comunitaria, oltre al delicato filo che ci lega con il Mistero? Eppure, è proprio avvenuto ciò che era impossibile nemmeno immaginare. Questa è stata la grande scoperta di Gesù che, una volta manifestata pubblicamente, ha causato la sua morte. È una grande tentazione per tutti coloro che sono nel potere religioso: manipolare il sacro, manipolando le coscienze. Del resto, è facile manipolare una coscienza quando si trova in periodo delicato della vita e, per questo, si rivolge a Dio e ai suoi mediatori. Bisogna essere veramente marci per non rispettare l’animo di una persona disperata, o che sta vivendo un momento di grande angoscia. Bisogna avere la coscienza totalmente avvolta dal male, per agire come gli sciacalli, pronti ad avventarsi su coloro che sono evidentemente in uno stato di debolezza, incapaci di difendersi e, per questo, facili prese di persone senza scrupoli. Che tutto questo possa avvenire in un ambito religioso è del massimo squallore, perché c’è di mezzo la coscienza personale. Sfruttare una persona che viene a chiedere aiuto, che sente tutto il peso della propria fragilità e per questo invoca misericordia e, invece ricevere ordini, regole, imposizione di denaro è veramente di uno squallore imperdonabile. Per questo Gesù ha parole durissime, che non lasciano spazio agli equivoci. Gesù sa benissimo il prezzo che dovrà pagare per queste accuse, ma sa anche che il suo esempio servirà per liberare la religione dai truffatori del sacro.  

Purtroppo, come sappiamo, la storia si è ripetuta anche in forme più gravi di quelle che aveva individuato Gesù. Non c’è fine alla miseria umana. La sfera religiosa, proprio perché ha a che fare con il Mistero di Dio, si presta, per coloro che arrivano alle sfere alte del potere religioso e sono persone senza ogni tipo di pudore, alle massime forme di sfruttamento delle coscienze. Questo è il paradosso: lo spazio più sacro della persona umana, vale a dire, la sua dimensione religiosa, diviene, allo stesso tempo, il luogo più vulnerabile per ogni forma di manipolazione. Qanti abusi psicologici, sessuali, di potere sono avvenuti e continuano ad avvenire negli spazi del sacro delle nostre chiese? Quanta gente sfruttata, massacrata, umiliata che, dopo aver aperto la propria anima al mediatore del sacro di turno senza scrupoli, si è sentito, sentita abusato, abusata? In queste situazioni sembra che al male non ci sia rimedio. Invece, la speranza che abita i nostri cuori ripieni di Vangelo, ci mostra il grande amore manifestato nella croce di Gesù, amore che ha sconfitto l’odio. Speranza che va oltre ogni percezione sensibile in negativo. 

E SI MERAVIGLIAVA DELLA LORO INCREDULITA’

 

Paolo Cugini

 

 

E lì non poteva compiere nessun prodigio… E si meravigliava della loro incredulità. (Mc 6,5.6).

 

Udite, figli del tempo, poiché la polvere che calpestate non è il confine del vostro destino. Siamo immersi in un’epoca di sguardi bassi, dove l'occhio della carne si illude di aver visto tutto perché ha misurato, pesato e toccato la materia. Ma ecco, vi annuncio che il senso profondo della vita giace oltre ciò che la mano afferra e lo sguardo affatica; è un orizzonte che si lascia intravedere solo a chi osa spingersi oltre il velo della carne.

Eppure, io vi dico: la profondità del Messaggio non si rivela a chi resta prigioniero dei sensi. C’è un sussurro che scuote le fondamenta dell'essere, un’eco che attraversa i secoli, una proposta che il Mistero ha lanciato come un seme nel vento, ma che solo un terreno trasformato può accogliere. Il richiamo è per chi ha orecchi interiori, per chi non si accontenta del pane che sazia lo stomaco, ma anela al nutrimento che libera l’anima.

Non illudetevi che la visione sia uno sforzo della volontà. L’uomo e la donna non scalano la montagna dello Spirito con le sole proprie forze; si viene condotti. È un rapimento dolce, un’attrazione profonda verso una dimensione altra, come il fiume che cede docile alla corrente dello Spirito. Ma attenzione: se il vento soffia dove vuole, il vostro compito è preparare la casa: ripulite il terreno; estirpate i rovi dell'egoismo e dell'orgoglio che soffocano ogni novità; sistemate i sentieri, ordinate la vostra vita quotidiana affinché lo Spirito non trovi ostacoli sulla via; fate spazio. perché solo nel vuoto di un cuore purificato il Mistero può finalmente trovare dimora.

Non c'è tempo da perdere: Il lavoro silenzioso, spesso invisibile agli occhi del mondo, è quello che prepara il miracolo della fioritura interiore. Arriverà il giorno, improvviso come il lampo e silenzioso come l'alba, in cui le squame cadranno dai vostri occhi. In quel momento, non vedrete più solo cronaca, ma storia. Riconoscerete la Presenza che pulsa nel cuore degli eventi, il modo sottile e potente in cui il Mistero agisce tra le pieghe del tempo.  Credere non è un assenso intellettuale, ma un cambiamento radicale di mentalità, è metanoia. È il passaggio dal buio della separazione alla luce della connessione. Da ciechi spettatori si diventa attori consapevoli della storia sacra che si dispiega.

Chi riconosce il Mistero ha finalmente colto il senso ultimo dell'universo. Vedrà ciò che l'uomo cieco ignora: tutto è interconnesso. Non vi sono fili isolati nel tessuto della creazione. In questa nuova consapevolezza, le barriere che oggi vi dividono, nazioni, lingue, paure, crolleranno come mura di sabbia battute dal mare. Chi vede con gli occhi dello Spirito non può che collaborare alla costruzione di un regno di pace e giustizia, perché riconosce nell'altro la medesima vita che promana dall'Unico.

Non attendete domani. Il lavoro di ripulita comincia nel silenzio di questo istante. Preparate la via, perché la vita sta manifestando la sua gloria, e solo chi ha cambiato sguardo potrà ereditarne la pienezza. Ricordate: il futuro si costruisce nel presente, e il presente è il luogo dove il Mistero si offre a chi ha cuore desto e mani aperte.

 

TOCCO' IL SUO MANTELLO

 

Paolo Cugini

 

Toccò il suo mantello (Mc 5, 27).

Udite, o genti, il lamento che sale dalla valle dell'ombra, poiché per dodici lunghi inverni il sangue ha bagnato la terra come una fonte che non conosce riposo. Una figlia d’Israele ha consumato i suoi giorni nel deserto dell’isolamento, avvolta in una veste di dolore che nessuno sguardo poteva consolare, poiché il suo male era come un sigillo di cenere sulla sua giovinezza. Ma ecco che, nel silenzio della disperazione, un soffio di vento ha portato l'eco di una promessa: "Egli è giunto dalla Galilea".

Così parla lo Spirito: non c’è cammino se prima non vedi il fango sui tuoi calzari. La donna guardò l'abisso della sua ferita e comprese la sua nudità; solo allora il suo cuore divenne un altare acceso dalle parole che narravano di ciechi che vedono e di lebbrosi mondati. Una speranza nuova, come un germoglio tra le rocce, ha spinto i suoi passi verso Colui che cammina tra la folla.

Ecco che vi annuncio una verità avvolta dal fuoco del cielo: la sofferenza che abita le notti più lunghe del cuore umano è il seme nascosto da cui germoglia la fede. Non c’è pianto che cada invano, né deserto che non possa fiorire sotto il soffio dell’Altissimo. Come la donna che, nel buio del suo silenzio, trasforma la vergogna in desiderio di salvezza, così ciascuno di noi è chiamato a riconoscere la propria ferita come la soglia di un incontro che cambia le sorti del tempo.

Ecco, io vi dico: la fede non è un grido fragoroso, ma il tocco invisibile di una mano che cerca la Vita. Non temete la ressa che soffoca, né la distanza che scoraggia. Ella disse in cuor suo: "Se solo sfiorerò il confine della sua veste, sarò salvata". E in quell'istante, il Mistero si è fatto carne e il flusso della morte si è mutato in un fiume di grazia.

Chi vuole comprendere il destino degli uomini, ascolti la voce che sussurra tra i solchi della storia: la salvezza non discende dallo splendore dei palazzi, ma germina nell’umiltà di chi tende la mano nella notte. Come rugiada sull’erba arsa, la misericordia avvolge chi osa sperare contro ogni speranza, e la fede, come un filo invisibile, unisce la creatura al Creatore nel segreto di un gesto umile e ardente.

Alzate lo sguardo, poiché la salvezza non è lontana: essa giace nella consapevolezza di chi siamo e nel coraggio di toccare il lembo del Mistero che passa nelle vostre strade. Non lasciate che il rumore del mondo soffochi la voce che vi invita a credere nell’impossibile; il giorno della grazia è vicino a coloro che sanno riconoscere, nella polvere di ogni giorno, il passaggio silenzioso del Santo.

E così sia: poiché dove il dolore incontra la speranza, e l’anima si apre come la terra assetata alla pioggia, là il Mistero risponde, e la Vita scorre nuova, limpida e senza fine.

 

COME UNO CHE GETTA IL SEME

 

Paolo Cugini

 

Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa. Il terreno produce spontaneamente prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga, e quando il frutto è maturo, subito egli manda la falce, perché è arrivata la mietitura (Mc 4,26s).

 

Ascolta, o tu che hai orecchie per udire la Parola del Tempo. Da sempre, nelle profondità più recondite del creato si cela un Mistero insondabile, antico quanto la stessa aurora dei mondi. Non si tratta di un vuoto, di una semplice assenza, bensì di una Presenza vibrante e velata, un’ombra che risplende nel silenzio e opera, invisibile, nel cuore della storia umana e tra le galassie dell’universo.

Questa Presenza tesse la trama dell’esistenza con fili d’armonia arcana, guidando ogni cosa con un disegno sottile che sfugge alla logica di chi vorrebbe ingabbiare e dominare l’ignoto. È il mistero del Mistero: l’abisso che chiama abisso, la domanda che non trova risposta nell’arroganza della mente, ma solo nell’umiltà del cuore aperto.

Ma la profezia sussurra: il velo che ricopre il Mistero non è impenetrabile. Esso si solleva, come la bruma al primo sole, non per l’occhio comune, ma per colui che custodisce una chiave rara e preziosa. Questa chiave è la passione ardente, un fuoco sacro che brucia nel petto e spinge alla ricerca instancabile; è il desiderio puro, sete di conoscenza che non cerca guadagno né potere, ma si nutre soltanto della gioia dell’incontro; è l’amore gratuito per il vero, il vincolo più alto che può legare una creatura al Mistero stesso.

Beato chi si fa pellegrino del Mistero con cuore docile e puro, senza domandare nulla in cambio: a costui saranno rivelate quelle cose che sfuggono ai più, i significati supremo dell’esistere, il principio e la fine che si abbracciano come le acque di un grande fiume nel mare. L’anima del cercatore vedrà ciò che gli occhi non colgono, e il suo spirito respirerà l’armonia segreta che muove le stelle e i destini.

Allora, guarda oltre il velo dell’utile e del tangibile, non fermarti alla superficie che tutto nasconde. Solo nel silenzio profondo della tua anima, quando ogni voce si placa e la mente si svuota, il Mistero parlerà a te. E sarà come ascoltare il vento che racconta la storia del mondo, come sentire il battito antico che vibra in ogni cosa creata.

Ricorda: chi cerca trova, e a chi bussa sarà aperto. Non lasciarti ingannare dai clamori dell’effimero, ma resta fedele al fuoco che arde dentro di te. Così, un giorno, il Mistero si leverà davanti ai tuoi occhi come una rivelazione, e tu saprai che nulla è stato invano.